February 26th, 2017

Прости меня как я тебя

– Эх, была бы масленица всегда… Пусть всегда будет масленица!..
– А кто ж тогда посуду после блинов мыть будет? Все объедятся – и спать… а посуда? – говорит один мальчик.
– Да, да, вот и некому будет за порядком следить. В грязи зарастем, вот так прямо – по уши. И с дивана-то встать тяжело. Поешь, да поспишь, поешь, да поспишь.
– Или растолстеешь, в дверь не влезешь, – Будешь тако-о-ой толстый. Вширь будешь расти.
– А куда надо?
– Надо-то – вверх! (Из детского разговора)

А вверх нас после Масленицы начинает выводить Прощеное воскресенье.
В Египте или Палестине монахи на время Великого поста уходили поодиночке в пустыню и, конечно, не были уверены, что она не станет их последним пристанищем. Поэтому и примирялись друг с другом, прося за все прощения, как перед смертью. Конечно, мы то в пустыни не уходим, но настает время очищения перед Светлой Пасхой, когда нужно бы действительно со всеми примириться, всех от сердца простить. Простить, а не извинить.

Есть два разных слова: «прости» и «извини». Это почти синонимы в современном русском языке, однако, изначально это очень разные по смыслу слова.

«Извини» – значит, выведи меня из вины, сделай меня невиновным, другими словами, давай будем считать, что я перед тобой не виноват.

А что такое «прости»? Это означает: я виноват, я признаю свою вину, но отпусти мне ее, прими меня таким, какой я есть, я постараюсь исправиться.

В Прощеное воскресенье мы просим не извинить, а простить, а значит – принять. Принять виноватого, грешного, какого угодно – но принять.

Но мы и сами должны простить, и это намного труднее. Шрамы зарубцовываются долго – нужно время. Шрамы на сердце бывают намного глубже. Чтобы шрам обиды зарубцевался, нужно не только время.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15 в Евангелии от Матфея).
Наверное это всё для верующих, но и атеисты возможно тоже найдут что-то и для себя.

9.jpg
Collapse )

Веймар трагический

Автор - Майя_Пешкова. Это цитата этого сообщения
Веймар трагический


Почти за сотню лет новейшей истории северная окраина Веймара существовала в нескольких ипостасях. Самая известная из них - концлагерь. Но были еще две: часть советской системы ГУЛАГ и мемориальный комплекс.




С июля 1937 по апрель 1945 года в лагере было заключено около 250 000 человек. Бухенвальд имел 138 концлагерей - филиалов. Заключенных эксплуатировали и владельцы крупных промышленных фирм, чьи предприятия были расположены в районе Бухенвальда. В концлагерях Бухенвальд, Заксенхаузен, Нойенгамме, Равенсбрюк создаются оружейные фабрики. Особенно много заключенных погибло в филиале Бухенвальда - "Дора", где в подземных цехах изготовлялись самолеты - снаряды "Фау". Лагерь был освобожден 13 апреля 1945 американской армией. Количество жертв лагеря оценивается примерно в 56 000 узников

Collapse )

Как Москва гуляет на Масленицу

Автор - Nataly2012. Это цитата этого сообщения
Как Москва гуляет на Масленицу

О чем же сегодня, в последний день масленой недели, как не о Масленице? :)) Покажу я вам, как Москва гуляет. Не всё, правда, только малую часть - на Манежной площади. Вечером должно быть ещё красивее и ярче - с подсветкой. И с погодой маленько не повезло - сначала дождь лил, потом снег мокрый закружил - настоящий февраль! Но настроение это никому не испортило - и москвичи, и гости столицы от души радовались. 

Заодно и процитирую книгу Валерия Миронова "Двенадцать месяцев года" про февраль.

Самый знаменитый обряд на стыке зимы и весны - масленица. Её происхождение затерялось в глубокой древности, но отмечалась она у всех славянских народов. Люди призывали в свой дом хороший урожай и богатый приплод. По традиции масленица расписана по дням на целую неделю: понедельник - встреча, вторник - заигрыш, среда - лакомка, четверг - разгул, пятница - тещины вечерки, суббота - золовкины посиделки, воскресенье - проводы, прощеный день.

Collapse )

Загадки голландского натюрморта

Автор - Liudmila5591. Это цитата этого сообщения
Загадки голландского натюрморта

Голландский натюрморт XVI–XVII веков — своеобразная интеллектуальная игра, в которой зрителю предлагалось разгадать определенные знаки. То, что с легкостью считывали современники, сегодня понятно не всем и не всегда.


Что означают изображенные художниками предметы?


Жан Кальвин(1509— 1564,французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма) учил, что повседневные вещи обладают скрытым значением, а за всяким изображением должен стоять моральный урок. Предметы, изо­браженные в натюрморте, многозначны: их наделяли назидательным, рели­гиозным или иным подтекстом. Например, устрицы считались эротическим символом, и современникам это было очевидно: устрицы якобы стимулиро­вали сексуальную потенцию, да и Венера, богиня любви, родилась из рако­вины. С одной стороны, устрицы намекали на мирские соблазны, с другой — раскрытая раковина обозначала душу, готовую покинуть тело, то есть сулила спасение. Строгих правил, как читать натюрморт, конечно, не суще­ствовало, и зритель угадывал на холсте именно те символы, которые хотел видеть. К тому же нельзя забывать, что каждый предмет был частью композиции и его можно было прочитать по-разному — в зависимости от контек­ста и от общего послания натюрморта.






Чтобы проникнуться духом того времени,мы послушаем три пьесы из сборника
«Флейтовый Сад наслаждений»
(Der Fluyten Lust-hof) нидерландского композитора Якоба ван Эйка (1590— 1657).Сборник включает два тома и содержит в общей сложности около 150 пьес.










Цветочный натюрморт


Вплоть до XVIII века букет цветов, как правило, символизировал бренность, ведь земные радости так же преходящи, как красота цветка. Символика расте­ний особенно сложна и неоднозначна, и уловить смысл помогали популярные в Европе XVI–XVII веков книги эмблем, где аллегорические иллюстрации и девизы сопровождались пояснительными текстами. Цветочные композиции было непросто интерпретировать: один и тот же цветок имел множество зна­чений, иногда прямо противоположных. Например, нарцисс указывал на само­влюбленность и одновременно считался символом Богоматери. В натюрмор­тах, как правило, сохранялись оба значения образа, и зритель был волен вы­брать один из двух смыслов или совместить их.

Цветочные композиции часто дополнялись плодами, мелкими предметами, изображениями животных. Эти образы выражали основную мысль произве­дения, подчеркивая мотив быстротечности, увядания, греховности всего земного и нетленности добродетели.

Ян Давидс де Хем. Цветы в вазе. (512x660, 375Kb)
Ян Давидс де Хем.
Цветы в вазе. Между 1606 и 1684 годом
Государственный Эрмитаж

Collapse )

Вся Япония. 3D-панорамы.